001.《之乎者也》——罗大佑

专栏:之乎者也

歌手:罗大佑
监 制:果实(GOSH)音乐打造有限公司
犯 行bwin必赢亚洲:滚石有声出版社有限公司
制 作:阪部一夫、罗大佑
编 曲:山崎稔
录 音:加门清邦、叶垂青、徐崇宪
录音地点:大阪SOUND CREATION STUDIO、台北 白金录音室、冠音录音室
封套设计:杜达雄
摄 影:郑康生
发行日期:1982年4月21日
唱片编号:GM8201/RR-009/RC-009/RD-1008

艺人:罗大佑

  1. 鹿港小镇
  2. 恋曲1980
  3. 童年
  4. 错误
  5. 摇篮曲
  6. 之乎者也
  7. 乡愁四香艳
  8. 将进酒
  9. 日子之故事
  10. 蒲公英

厂牌:果实音乐/滚石唱片

观音静卧,淡水轻流
三百年来台北底老天,依然为下凝望
三十年来同样江水,依然东淌
每当该生的都诞生后
欠烟消云散的没消退
异域似乎传来朦胧似的呻吟,而有人视而不见
有人呼要休应,有人听要不闻,倒也相安无事
乃歌曰:知乎者也的,呼者也知之,者也知乎者,也的乎者也
观音依然静卧,淡水依然轻流

时间:1982/04

                                                        ——罗大佑

评分:★★★★★

《之乎者也》是台湾百佳唱片评选中排名榜第一底专栏,发行当年吸引台湾社会广大争论与讨论。被立之传媒称之为“在台湾普通话流行乐坛投下之一模一样颗改变流行乐史的原子弹”。正是罗大佑和《之乎者也》这粒“原子弹”的引爆,终结了轰动一时的校园民谣运动。
每当当下张专辑的封皮,除了“之乎者也”四独红色宋体字标题外,是罗大佑身着黑衣、黑墨镜,黑色长发及深不见底的整漆黑背景。
当瑞和私强烈的视觉对比下,是整张专辑所设发挥的有关过去、未来、爱情、故土、都市生活的深厚思考。年轻的罗大佑不浮躁,不浮夸,也无矫情。在黑色隐含的策反和愤怒背后,是顺理成章的旋律和直接的微口语化的乐章,一扫台湾歌谣运动后期的无病呻吟和靡靡之风。
当《鹿港小镇》和《之乎者也》两篇歌唱中,校园民谣中日常的情景交融和和平不展现了,取而代之的凡罗大佑近乎嘶哑的嗓音背后对于具体问题之深厚思想。这种思想源自台湾社会现代化过程面临及传统文明割裂迸发的阵痛,也来源于自1980年份台湾民歌运动末期刻板单一的音乐风格。《鹿港小镇》也好,《之乎者也》也好,曲调风格及并凭极端多新意(雷鬼节奏和说唱算是一个优点),但歌词内容之犀利深刻却拿及时台湾社会都会移民的神气困惑和知识失落感毫无保留的讴歌了出。尤其是《鹿港小镇》中那些对传统的感念与悼念声音,唱的实在就是是对此所谓现代化价值的疑虑。罗大佑在外一样篇歌唱《之乎者也》中呢极为戏谑唱到“风花雪月之,哗啦啦啦乎,所谓民歌者,不过这样……”那种对民歌现状的不足,对于同庙会音乐革命之热望袒露的。而当《之乎者也》整张唱片中罗大佑大量采用西洋摇滚的表现形式也使得这台湾乐坛耳目一新。
于这含义及,罗大佑称得上是一个一时的缔造者,他拿民歌时代风花雪月、故土怀恋、田园生活问题之洁浪漫抑或感伤哀怨延续成为同栽过于民用之上的学识反思,音乐不只有柔情与追忆,音乐应该有重复多发表现实的构思。
因为《之乎者也》,身着黑衣墨镜的罗大佑一夜之间成为台湾青春中心中的叛逆偶像,不仅唱片销量最美好,而且以当时毫无心理准备的情事下罗大佑被冠上了“青年世代的贤淑兼代言人”的大帽子,甚至大于于音乐作品之上成为罗大佑很丰富时里的标志性形象,在今总的来说,在挺相对封闭的年份,多少有些不可思议。
无可否认的凡,虽然就是均等摆放革命性的专栏,但在即时张唱片的其它作品受到,我们依稀还能看出民歌时代之黑影。《乡愁四色情》本身就是是台湾民歌之大杨弦于1970年间的著作。《童年》、《光阴的故事》、《错误》、《摇篮曲》如果没罗大佑的签,很麻烦在从严意义及以及当时主流的歌谣作品分别开来。只不过与民歌作品略发不同的凡罗大佑以《之乎者也》专辑中发表出的某种痛苦和焦躁。当时台湾之歌曲审查制度以及音乐工业的庸俗化倾向使得年轻的罗大佑用以乐精彩同唱片销量之间做出取舍,也得在坚持与迎合之间做出选择。于是起了罗大佑那句震撼人心的语——“这里没有不疼不痒的唱。假如不喜欢的言辞,请返回他们之歌声里,因为就当中没有屈服”。
这种确定性的天性使得这张唱片平添几私分硬朗色彩,罗大佑后来当专辑文案中写道“这等同次音乐之路途,走得好累。在东和天堂、传统与现时代、严肃与初步间,我几乎是一道下挫跌撞撞摸索过来的。因为前面没有踪迹可寻。而本,我怀念果实已经于成人了。”
故不难想象《之乎者也》的批发对台湾流行音乐的触动,罗大佑因一本身之力扭转了整个台湾社会对国语歌曲的记忆,也牵动了新生的台湾乐工作者更关注具体的做风格,更于这拥有人收看了台湾流行音乐继续于前头提高之可能。
《之乎者也》被普遍认为是中文流行乐坛真的的开山的作,以致人们如果提及华语流行音乐,就绝不能不提罗大佑和及时张《之乎者也》,其里程碑式的经意义可见一斑。
罗大佑以专栏最后写道“该感谢的口极其多矣,但自身明白不要一一列有,因为他俩解我衷心的感恩戴德,虽然不擅长表达。但我必讲到自之上下,他们也自身的反叛承受的极多尽多矣。当然,还有为我们主“凡走过的,必留下足迹,凡努力过的,必将得到”的那么无异各类。”

 

在“台湾百佳专辑”的评选受到,有99摆设唱片的排名,一直以来都改成演唱者的拥趸用来无事生非导火索,其中凝结的凡对偶像的善,以及针对偶像竞争者的怨恨。而在马上卖名单中,唯一幸免的反倒是行第一位之最水深火热位置的专辑——罗大佑的《之乎者也》。时至今日,这张唱片似乎也早就改为了中文流行音乐史上的一个记,其文化之强光甚至早已因为过了那个音乐之灵魂,以至于许多有史以来没有听了这张专辑的子弟,都见面以亲朋好友膜拜式的传,以及个别偶像心服口服的倚重,而将及时张专辑当成平摆设“圣经”式的唱片。而“圣经”自然是未见面有人反对之,除非您是魔鬼。

对《之乎者也》的评一度尽多尽多,逐曲剖析者有之、风花雪月者有之、之乎者也的产生之、版本比较者来之、文化称重者亦有之。而解读的次数更是多,除了叫那个知识的重逾更之外,有时候反倒会给音乐本身褪色。

得说,《之乎者也》的面世,对于华语乐坛所从的意,与鲁迅的《狂人日记》在白话文运动中所占的职位有异曲同工之精良,而以满华语流行音乐迄今为止的历史遭,唯一能够跟《之乎者也》相提并论的,恐怕也只有内地摇滚歌手崔健的首张创作专辑《新长征路上的摇滚》了。

自从音乐上来讲,《之乎者也》很醒目分为两个组成部分:一部分凡是民歌、一部分凡是摇滚。后者所占据的比例虽较少,只有《鹿港小镇》和《之乎者也》两篇,但唯有凭一首《鹿港小镇》,就都深受罗大佑当之无愧的变成了中文批判摇滚的鼻祖。仅仅一句“台北免是自的下”,就道尽矣农业文明为工业文明过渡时,无数众人对前者的追思和针对后人的否认,胜了千言万语的怒斥和叹息。《之乎者也》一方面以了Reggae的翩翩节奏,一方面却搬起了孔老先生的家底,以文言化的五言格式,搭配大量虚词的下,制造产生同种植而孔乙己般摇头晃脑般的八股书生效果,而批判教条主义的尊师重道和知识愚民的义,则重复富有喜剧效果。于是,效果进一步喜剧,这种批判主题的作品吗即深刻。从当下简单篇作,也得以说明了Bob
Dylan没有白收这个不记名的门生。

风部分,如《恋曲1980》、《童年》和《光阴之故事》,都好算是一致种对同时期台湾现代风运动的呼应。虽然罗大佑一直对这民歌潮持无敢苟同的神态,在《之乎者也》里还笑了片单纯掌握风花雪月之风手,但事实上处于相同历史时期和地方之罗大佑,却一样难以避免民歌之震慑。日后都以校园歌曲名义流传到地,并出于成方圆唱红的《童年》,十足的就算是一致首校园歌曲;《光阴之故事》里之痴情,虽然坐罗大佑诗意的文功底而更换得道味道浓郁,但骨子里倒还是校园歌曲里最为普遍的那套追忆青春流逝的主题。而罗大佑的这种风花雪月的浪漫写法,也当以后影响了内地校园民谣的意味人物高晓松,后者最为经典的《同桌的而》,甚至即便连6/8这种不太常用之音频都延续了过去;相对而言,献给张艾嘉的《恋曲1980》则含有一点嬉皮士的Let
It
Be精神,小小的摇滚细节,也确确实实将罗大佑以及同时代许多民歌手别了开始来。

风部分的任何一样种基调是乡愁。为者罗大佑还转了郑愁予的诗作而著了《错误》,进而再直白也台湾诗人余光中的《乡愁四艳情》谱上了曲占为本有(至今还不支付版权费)。不过与直达秋之移民父辈相比,罗大佑就批在即时尚未踏上了中国大地的移民后代,对于这种乡愁的达,与其说是愁,倒不如说是一样种类似对经文学作品的亲笔膜拜,里面充满了幻想、浪漫等艺术化的联想效果。这为自罗大佑自己词曲的《将进酒》里可获验证,“黄河啊成了一样漫长陌生的水流”,正是这生两许,使得罗大佑于大叔们重新足放怀抱,发出“莫再提起那人世间的凡(台湾首版CD错印成最)非,今宵起酒今朝醉”这种李白式的翩翩心声。

若是与四年后李宗盛与潘越云同前往洛杉矶录制《旧爱新欢》专辑,从而开始台湾兴乐坛赴美录音先河相比,罗大佑的即时张专辑,虽然尚未失去太先进的美国录音,却为一致用母带寄于日本,并诚邀了特别阪知名音乐人山崎稔,为《鹿港小镇》、《恋曲1980》、《童年》、《错误》和《蒲公英》五篇作品编曲,同时期交到山崎稔手上的,还有《青春舞曲》、《盲聋》和《稻草人》三篇作品,而立即三首歌唱也因各种缘由,直到一年多晚才出现于罗大佑的老二张专辑《未来之主》里。以罗大佑以重晚底特辑《家》里为何由日本乐人三条成章所举行的解说,
“台北极端好之吉它手只发生一个,编曲家也只有发生一个”来拘禁,当时底客为此和山崎稔合作,也是甚有些与国际化接轨的味道的。只是不知晓,他马上所因的台北顶好红它手和编曲人是何许人也,从自我之推理来拘禁,吉它手很有或就是指在最初经常和罗大佑合作之游正彦;而编曲人是据陈志远还是其余谁,就不得而知了。

然起编曲效果来拘禁,曾经也荻野目洋子创作了《湾岸太阳族》(粤语版《请不越轨》由张国荣翻唱),也也谭咏麟的《第一滴泪》奉献编曲的山崎稔,似乎并无打及罗大佑想使的那种超越性的意图。甚至他所编曲的《鹿港小镇》,其充分初级的吉它Riff,还一度深受当国父纪念馆开演唱会的罗大佑于演唱此曲时,颇有咬牙节齿,但白色的阿迪达斯球鞋却连续踩不闹凶狠效果的窘迫。而反是罗大佑自己编曲的Reggae版的《之乎者也》,蓝调版的《将进酒》,听起来还有创意。不过,山崎稔还是留给了个别首相当好之编曲,而且这片首歌都是下了一致栽模式,即先静后动、先风后摇滚,以异样之音色制造出同样栽组曲般的法力,其中同样篇用在了《未来之主》里,名字为《稻草人》,而任何一样篇即是即时张专辑里的《错误》。

对于唱片的本子而言,似乎一直是那些“玩物丧志”的考证癖应该关爱的作业。其实不然,从积级的意义来讲,细致的考究,有时候也能透过不同版本的比,来提示一个乐人之升华的路。对于罗大佑来讲,虽然这张《之乎者也》日后让吹得神乎其神,但其最初的流年也是几度被据,因此不得不在东南亚地区发行了一个叫作《罗大佑作选》的本。听起来如是摘也像盗版的这张专辑,其实倒是《之乎者也》的有点样版,由宝丽金在香港、马来西业和新加坡底分行发行,首版发行量仅仅只有区区千张左右。不过,这张专辑不仅比百佳版的《之乎者也》多完结了有限首作品,甚至还产生中间老三首是早于台湾版本的录音版本。

中间《之乎者也》的“歌曲审查之,通不通过乎,歌曲经过者,翻版盗印也”因为审批的原由,在台版中于改化了“眼睛睁一只,嘴巴呼一呼,耳朵遮一挡,皆大欢喜也”;而台湾版本的《恋曲1980》在《罗大佑作选》里则是因《恋曲》为叫标注,虽然编曲几无二致,但前者“今天之乐拿是明一定之追思”和“亲爱的无以游说公本身永久不分开”,到了后者的版本里,则叫反化了“今天的喜悦拿凡明天创痛的追思”和“亲爱的也许我们明天如果分别”;台版的《摇篮曲》在东南亚本被一致是以《催眠曲(摇篮曲)》为叫出现,歌词被”尘封”和“残破”的细微差别,倒是更适用于考究版本者,而于音乐的呈现里影响不十分。

多加之星星点点篇创作中,《盲聋》出现在了罗大佑的第二张专辑里,而《痴痴的顶》这个本,则是仅仅此张《罗大佑作选》中才出收录,日后罗大佑则于1989年底《情歌罗大佑·闪亮的光阴》里出过重新演绎,但也是事过境迁、两栽况味了。

对于内地歌迷来讲,这张专辑来得有点晚,直到8年晚,才为《恋曲1980-1990》(LP由中唱广州公司发行,改名为《恋曲》)的名字为推荐,而当时的罗大佑,早已经走红全国高校了。与台湾版稍有两样的凡,内地版的即刻张专辑除了名字不同外,也删掉了《将进酒》和《错误》两首歌,而变更之为《未来底地主》专辑里的《爱之诤言》和《爱人同志》里的《恋曲1990》两首歌唱曲填充。一布置专辑将来三独截然不同的本,这说不定也是两岸三地流行乐的一个特征,而台湾地方歌手的专辑,居然海外版比内销版收歌更净的景况,亦以之后内地乐坛频频来,如“黑豹”的首张专辑,内地版虽没有《别失去破坏》、“唐为”的首张专辑,同样没有终结《国际歌》……

 

文/爱地人

© 本文版权归作者  爱地人
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